Zwei Ikonen. Alberto Kordas Aufnahme von Che Guevara mit dem Titel "Guerrillero Heroico" ist eine der berühmtesten Portraitfotografien überhaupt. Als Siebdruck auf Postern und als Aufdruck auf T-.Shirts war dieses Bild einer ganzen Generation präsent. Wie man hört, erfreut es sich noch immer einiger Beliebtheit, obwohl die Zeiten (und die Lebensanschauungen junger Menschen) sich sehr geändert haben.
Und dann Jesus mit der Dornenkrone. Fast muss man zweimal hinschauen, das Bild Che Guevaras ist so bekannt, dass es sich dem Betrachter zunächst direkt aufdrängt, aber der nähere Blick zeigt einen anderen: Jesus von Nazareth, vielleicht die am häufigsten künstlerisch dargestellte Person der Weltgeschichte. Zwei Ikonen des Abendlandes zu einer verschmolzen.
Die Irritation ist gewollt. Was haben sie gemeinsam? Haben sie überhaupt etwas gemeinsam? Der Arzt, marxistische Theoretiker, Politiker und Guerillaführer Ernesto Che Guevara und der jüdische Prediger und Wunderheiler?
Gemeinsam haben sie das gewaltsame Ende. Che Guevara wurde nach seiner Gefangennahme durch das bolivianische Militär 1967 ohne Prozess exekutiert. Jesus wurde in einem Schnellverfahren abgeurteilt und noch am selben Tag hingerichtet. Als Aufrührer und gefährliche Gegner galten sie beide. Und vergleichbar ist auch die Verehrung, die sie bei ihren Anhängern genießen.
Jesus mit der Dornenkrone in der Pose Che Guevaras – das provoziert die Frage: War Jesus ein Revolutionär? Auf diese Frage gibt es offenbar keine einfache Antwort. Was von Jesus überliefert ist, zeigt disparate Züge: Da ist der Prediger der Gewaltlosigkeit (eher ein Gandhi als ein Che), aber auf der anderen Seite auch der vehemente Kritiker der bestehenden religiösen Praxis, der sich immer wieder über die Regeln des jüdischen Gesetzes hinwegsetzt, der Grenzen überschreitet, der als Sprachrohr Gottes auftritt. Wenn er die Händler und Wechsler aus dem Tempel hinauswirft, dann ist ausgerechnet der Evangelist Johannes, der ihm eine Geißel in die Hand gibt.
Eine Revolution im politischen Sinne hat Jesus nicht angeführt. Vielleicht haben das einige seiner Jünger erhofft: Ein Jesus, der wirklich zum Schwert greift und sich an die Spitze einer Aufstandsbewegung gegen Rom stellt. Diese Erwartung hat er enttäuscht. Gut möglich, dass er deshalb verraten wurde. Verändert hat er trotzdem viel – bei denen, die ihm Glauben schenkten: Viele der überlieferten Werte und Normen der Tora hat er in Frage gestellt, andere Forderungen des Mosegesetzes hat er verschärft. Vor allem aber hat eine Revolution in den Köpfen bewirkt: Wichtiger als die Einhaltung von Geboten ist das Vertrauen auf den gnädigen Gott, ist die Hoffnung auf sein Reich. Vor dieser Wahrheit trat alles andere in den Hintergrund: Die Tora und der Tempel, die Reinheitsgebote und die Opfervorschriften. Er stellte das Judentum seiner Zeit radikal in Frage. Dass man sich dieses unbequemen Mannes entledigen wollte, ist nur zu begreiflich. Und sein Ruf in die Nachfolge war nicht weniger radikal als derjenige der großen Revolutionsführer späterer Zeiten: Wer Vater oder Mutter mehr liebt las mich, der ist meiner nicht wert. Lass die Toten ihre Toten begraben – du aber folge mir nach!
Jesus - ein Revolutionär? Wir hören das nicht so gern. Aber weit hergeholt ist es nicht.
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