Endlich: ein Sternzeichen für jeden Tag

Der langgehegte Traum wird nun endlich wahr. Erstmals wurden die geheimen Elfensternzeichen v. Petra Maria Scheid der breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht.
Petra Maria Scheid, vielfach ausgezeichnete Autorin zahlreicher Fantasyromane, Romane, Kinderbücher, Gesundheitsbücher und Malerin, stellt die mystischen Elfensternzeichen ihrem breiten Publikum zur Verfügung.
Die Elfensternzeichen unterscheiden sich von den Tierkreiszeichen Sternzeichen dadurch, dass sie nicht auf wenige 12 beschränkt sind.
Es gibt für jeden Geburtstag des Jahres ein unterschiedliches Elfensternzeichen. So wird die Individualität einer jeden Persönlichkeit besonders gut zur Geltung gebracht.
Das jeweilige Elfensternzeichen hat aber noch dazu eine ganz besonders wertvolle Bedeutung, symbolisiert es doch die jeweilige Schutzelfe seines Besitzers.
Die Schutzelfen sind sowohl männlich als auch weiblicher Natur und können mit Hilfe des Geburtstagselfenelixiers herbei geflüstert werden.
Ein nicht alltägliches Ritual, das dazu dient, sich mit seinen ureigenen natürlichen Kräften auseinanderzusetzen um längst verloren geglaubte Energie wieder zu neuem Leben zu erwecken.
Somit sind die Elfensternzeichen von Petra Maria Scheid nicht wie alle anderen Sternbilder, Astrologien und Horoskope nur auf theoretisches Wissen beschränkt.
Viel wertvoller und für jung und alt gleichermaßen leicht umsetzbar erfolgt hier neben der theoretischen Erfahrung, die nicht den wesentlichen Teil der Elfensternzeichen ausmacht, die praktische, ganz persönliche Erfahrung einer symbiotischen Verbindung mit den spirituellen Energien der Natur, der Sterne und den machtvollen Elfen von Eschtinbur, die Petra Maria Scheid in ihren Büchern wie Der Mondschlüssel, Mari`s Sehnsucht, Elfenmärchen, Wing Tsun bereits beschrieben hat.
Entdecken Sie Ihre persönlichen Möglichkeiten, Kräfte, die in Ihnen schlummern und von denen Sie bisher nicht einmal ahnten, dass sie vorhanden sind.
Sie werden feststellen: Dieses Buch wird Ihr Leben komplett verändern, denn nun eröffnen sich Ihnen neue Wege und Horizonte, werden begehbar, zu einer vielfach bereichernden Zukunft.
Petra Maria Scheid bietet auch Ihnen mit ihrem Buch Elfensternzeichen und dem dazu gehörigen Geburtstagselfenelixier den Wegweiser zu einem neuen Lebensabschnitt.
Gehen müssen Sie ihn aber selbst.
Sind auch Sie nun bereit den ersten Schritt zu wagen?

Pressemitteilung

Blick aus der U-Bahn

Großartige Aussichten

"Wer war ich? Reise in ein früheres Leben", hieß ein aufsehenerregendes Format, in dem vox vor über fünf Jahren erstmals Trance-Reisen in die Vergangenheit zum Gegenstand einer Dokureihe machte. Ein hochemotionaler Reality-Thriller mit einem Hauch Mystik und Esoterik-Elementen - das muss doch immer noch trendy sein, glaubt man bei RTL und nimmt unter dem Titel "Mein erstes Leben - Mich hat es schon einmal gegeben" nun ein zunächst einmaliges Spin-Off ins Programm.

Katja Burkard begleitet zwei Menschen auf einer "inneren Reise".
Bild von: RTL

Wieder mit dabei: Ursula Demarmels, eine international anerkannte Schweizer Rückführungstherapeutin, die schon mal einen coolen Top-Manager dazu brachte, sein soziales Gewissen zu entdecken und dieses fortan als Leiter eines Kinderheimes auszuleben - nachdem er unter Hypnose sich selbst als bettelarme afrikanische Mutter begegnet war. Für RTL begleitet nun "Punkt 12"-Moderatorin Katja Burkard "ganz normale Menschen" bei ihrer Rückführung in ein früheres Leben.

Gesucht wird die Antwort auf eine der komplexesten Fragen überhaupt: Gibt es die Wiedergeburt wirklich? Man kriegt zwar durchaus Gänsehaut, aber wirklich schlauer ist man am Ende nicht. Denn könnte es nicht einfach so sein, dass das Unterbewusstsein einem, etwa wie in einem Traum, einen Streich spielt? Könnte wohl. Andererseits: Warum belegen dann die Experten und Historiker, die Katja Burkhard zurate zieht, dass der geschichtliche Hintergrund der geschilderten Rückführungserlebnisse absolut realistisch ist?

Begleitet werden zwei "Probanten": Die 28-jährige Innenarchitektin Anne Zeughardt aus Köln erzählt während der Hypnose von ihrem Leben als Burgfräulein in der Mitte des 16. Jahrhunderts auf einer Ritterburg im Elsass. Nach, so RTL, "intensiver Recherche" erweisen sich die räumlichen Details als korrekt, obwohl Anne noch nie im Elsass gewesen sein will. Und, diesen emotionalen Show-down kennt man schon aus den vox-Dokus, vor Ort kommt es zu einer emotionalen Begegnung mit Annes erstem Leben. RTL beteuert, die junge Frau habe bislang "mit Esoterik oder dergleichen wenig im Sinn" gehabt. "Reines Interesse und der Tod ihres Großvaters" seien ihre Beweggründe gewesen, sich in Trance versetzen zu lassen.

Der 46-jährige Verkaufsleiter Bodo Uffelmann berichtet in Trance von seinem Leben als einfacher Bauernsohn Anfang des 19. Jahrhunderts. Auf dem Weg von Deutschland nach Italien verliert er bei einem Unfall ein Bein und wird von Kapuzinermönchen in einem Kloster in den Abruzzen aufgenommen. Von einem alten Mann lernt er das Mandolinespielen und verdient von nun an seinen Lebensunterhalt mit dem Anfertigen von Gehhilfen und Spazierstöcken.

"Durch spezielle Trance-Techniken und mithilfe hoher Lichtführer aus der spirituellen Welt führe ich Sie sanft in tiefe Entspannung und begleite Sie auf Ihrer inneren Reise in frühere Leben und in die lichtvolle, faszinierende Welt Ihrer unsterblichen Seele. Ihre Eindrücke und Erlebnisse teilen Sie mir gleichzeitig verbal mit, und diese werden zu Ihrem späteren Gebrauch aufgezeichnet", verrät Ursula Demarmels auf der Internetseite "transwelten.de" auf die Frage, wie solche Rückführungen überhaupt ablaufen. Was diese spirituellen Worte wirklich bedeuten, weiß wohl erst, wers selbst erlebt hat.

"Kann es wirklich wahr sein, dass Menschen von einem früheren Leben berichten?", fragt RTL. Die Frage ist aber womöglich eher: Will man wirklich wissen, was man vor 400 Jahren angestellt hat? Trance-Rückführungen in die eigene Vergangenheit mögen gewiss dem einen oder anderen Aufschluss über die eigenen Talente und Neigungen geben, aber unter Umständen kann genau dies wohl auch fatale Folgen haben: Es sollen etwa schon Beziehungen zerbrochen sein, nachdem brave Ehefrauen, die sich unter Hypnose als chinesischer Seefahrer und Eroberer im 9. Jahrhundert wiedergefunden hatten, in ihrer Wanderlust bestärkt in die Welt hinauszogen ... Andererseits klingt Ursula Demarmels Einladung allzu verlockend: "Sich selber seiner wunderbaren Einzigartigkeit als unsterbliche Seele bewusst zu werden, ist ein bewegendes Ereignis, welches Ihr ganzes Leben positiv beeinflussen und verändern kann." Keine Angst mehr vor dem Tod - eine großartige Aussicht.

Nordsee-Zeitung

Aus einer Traueranzeige

Sommer

Mit 15 ins Kloster

Ich war 15 Jahre alt und durfte schon eintreten, weil wir Paulus-Schwestern (damals!) ein Gymnasium im Kloster hatten. Vielleicht erstaunst du ein bisschen, dass jemand mit 15 Jahren so eine Entscheidung treffen konnte. Ja, ich auch, aber bei mir war es so selbstverständlich, weil ich schon seit einigen Jahren darüber nachgedacht hatte und mein Lebenstraum war einfach mein Leben Jesus zu schenken und eine Schwester zu werden. Ich las mehrmals das Buch “Die Geschichte einer Seele”, die Autobiografie von St. Teresa vom Kinde Jesu. Ihr Leben hat mich tief beeindruckt und inspiriert.

Sie wollte auch sehr jung eintreten und ist dann mit 15 Jahren ins Kloster gegangen. Als Teenager wollte ich das Gleiche tun. (Na ja, sie wurde mit 24 Jahren schon Heilig, und das wünschte ich es mir auch…aber ich glaube ich bin immer noch nicht so weit!)

Sr. Christine im Weblog der Paulus-Schwestern Deutschland

Stadtbahnbögen am Währinger Gürtel

Zwei Leben

Wir alle haben zwei Leben, eines, das wir träumen, und eines, das uns ins Grab bringt.

Fernando Pessoa

Bahnsteig

Der Erforschung wert, wahrhaftig...

Black Metal Theory Symposium

Metal. Theory. Mutual Blackening.

December 12, 2009, 1:00-7:00 p.m
Public Assembly
70 North 6th St.
Brooklyn, NY
Cover charge: $10.00

PAPERS

Erik Butler, “The Counter-Reformation in Stone and Metal: Spiritual Substances”

Hunter Hunt-Hendrix, TBA

Nicola Masciandaro, “Anti-Cosmosis: Black Mahapralaya”

Benjamin Noys, “‘Remain true to the earth!’: Remarks on the Politics of Black Metal” (in absentia)

Joseph Russo, TBA

Anthony Sciscione, TBA

Niall Scott, “Black Confessions and Absu-lution”

Steven Shakespeare, “The light that illuminates itself, the dark that soils itself: blackened notes from Schelling’s underground”

Aspasia Stephanou, “Black Metal and Evil”

Brandon Stosuy, TBA

Evan Calder Williams, “The Headless Horsemen of the Apocalypse”

Scott Wilson, “BAsileus philosoPHOrum METaloricum”

ART

Lionel Maunz, sculpture

Nader Sadek, Baptism in Black (Phase II)

Gefunden im Blog blackmetaltheory.blogspot.com

Zugesperrt

Anpassung an die Umstände

Game-over in der Verlagslandschaft

Der renommierte Zürcher Ammann Verlag wirft das Handtuch. Die Feuilletons vergießen Krokodilstränen - Dabei dürfte das erst der Anfang sein

Wie sieht ein Autor diese Entwicklung? Ratlos, aber überhaupt nicht verwundert.

Egon Ammann meinte noch bei Ankündigung der Verlagsliquidation: Er wüsste, wie man ein neues System aufbaut, um die an Literatur interessierten Leser zu erreichen. Klubs, Karteikarten, jeden Einzelnen zusammentrommeln. Gut, daran haben auch schon andere gedacht, aber wie viele bringt man, sagen wir (und ich nenne jetzt Klassiker) zusammen für eine neue Edition von Samuel Beckett? Für Flauberts Bouvard und Pécuchet? Für Paul Nizon, Gerhard Amanshauser, Wolfgang Hildesheimer?

Ich habe eben nur aufgeblickt auf das unterste Regal in meinem Büchergestell. Also, wie viele? Wie viele Exemplare hat der letzte Michael Stavariè, der letzte Klaus Merz verkauft? Peter Handke? Adolf Muschg? Christoph Geiser?

Von einigen weiß ich es, und man würde sich wundern. Viele Kolleginnen und Kollegen treffe ich, zusammen mit meiner Wenigkeit, in Ramschkörben an. Wir sind in guter Gesellschaft, doch keiner sagt was. Mit dem Ende von Ammann (und auch demjenigen von Engeler, dem Lyrik-Verleger) hat das eine Menge zu tun. Die Auflagen sind gesunken, und zwar von allen, die sich einbilden, anspruchsvolle Literatur zu schreiben. Stark gesunken - in manchen Fällen in den Bereich der wenigen hundert Exemplare.

Das ist auch bei mir der Fall: Von meinem ersten Buch, Der Großvater, verkauften sich 1985 und später in verschiedenen Editionen (Taschenbuch, Buchklubausgaben etc.) noch über 10.000 Exemplare; von da an dümpelten die Auflagen um die 4500 (mit Taschenbuch), ein Erzählband erreichte noch 1800, zuletzt lagen die verkauften Bücher bei unter 1000. Jeder Autor fragt sich: "Bist du so viel schlechter geworden?" , "Bist du nicht mehr in?" , "Ist dir der Stoff ausgegangen?".

Vielleicht. Doch zunächst einige Tatsachen: 1985 gab es in der Schweiz noch den Buchklub Ex Libris der Lebensmittelkette Migros - und sicher Ähnliches in Österreich und Deutschland. Ex Libris sorgte mit Nachauflagen oft für die Verdoppelung der ersten Ausgabe im Hardcover. Piper, wo meine ersten drei Bücher im Pocket erschienen, baute damals seine Taschenbuchreihe aus, die später erheblich eingedampft wurde: Eingekauft wurde, wie dies übrigens auch Suhrkamp tat und mir ein Lektor dieses Verlags einmal erklärt hat, nach "literarischen Landschaften" : Bestimmte Schweizer, bestimmte Österreicher wollte man haben.

Andere Tatsachen: Bis zu meinem vierten Buch, 1993, wurden alle ausnahmslos in der ganzen Schweizer Presse und in einigen deutschen Zeitungen besprochen. Damals galt es als ausgemacht, dass die Feuilletons sich um die Literatur im eigenen Land zu kümmern hätten. Heute lese ich, nur ein Beispiel, im Zürcher Tages-Anzeiger zwar eine ganze Seite über das Ende des Ammann Verlags, aber sonst tut sich diese Zeitung in ihrem Kulturteil vornehmlich mit Madonna und Michael Jackson, Micky Maus und Tom Cruise, Feuchtgebieten und der Love-Parade hervor. Deshalb sind es in manchen Fällen Krokodilstränen, die jetzt zum Ende von Ammann vergossen werden. Literatur ist auch in den Feuilletons etwas für Ewiggestrige geworden.

Die Krise der Literatur, was ihre Verbreitung anbelangt, hat viel mit dem, sagen wir es neutral, gewandelten Selbstverständnis von Presse und Journalisten zu tun. Verlage, die nicht über sehr gute Beziehungen zu Fernsehen und Presse (oder über sehr gute Pressedamen, wie es noch einige gibt) verfügen, schaffen es mit gewöhnlichen Romanen ohne Aufregungspotenzial nicht mehr an die Öffentlichkeit.

Auch die Verlage haben sich verändert. Ich gehe immer noch vom Jahr 1985 aus, als ich zum ersten Mal veröffentlicht wurde. Häuser wie Hanser, Suhrkamp, Residenz, Nagel und Kimche, Arche hatten ein klares Profil. Sie veröffentlichten keine Ratgeber, kaum Kriminalromane, keine VIP-Storys, Instantbücher, Leiberl, Scherzartikel usw. Man sah es einem Buch von Hanser nur schon äußerlich an, dass es eines war. Heute lese ich Titel aus diesen Häusern der Art "Wenn wir zu zweit sind, sind wir weniger allein" , "Mord an der Wall Street" , "Glück in sieben Lektionen" .

Dafür finde ich keinen Beckett, keine Gebrüder Goncourt, auch keinen Günter Eich in den Buchhandlungen. Noch vor fünfzehn Jahren gab es in diesen Läden lange Regale mit alphabetisch geordneten Büchern, in denen ich fast alles fand, was ich suchte, mich selbst inbegriffen, zwischen Francis und Franzobel. Heute ist nicht mal mehr Frisch halbwegs komplett, und von Dürrenmatt liegen nur die Kriminalromane herum. Dafür stapeln sich die Forsyth, Wilbur Smith, Clancy ...

Die Lesegewohnheiten haben sich verändert: Ich komme aus einer nicht besonders bildungsnahen Familie (aber Politik und Wirtschaft waren immer Themen, mit den entsprechenden Zeitungen), doch mir wäre nicht eingefallen, falls ich sie in meiner Buchhandlung überhaupt gefunden hätte, nach dieser angelsächsischen Massenware zu suchen. Ich kaufte mir die billigen dtv-Ausgaben von Böll, sogar eine Anthologie österreichischer Autoren von Amanshauser bis Artmann, Handke bis Rosei; die Bachmann im Piper Verlag; Bichsel und Grass bei Luchterhand im Taschenbuch.

Traditionslos

Meine Söhne sind große Leser. Der ältere hat nun das Alter, das ich hatte, als ich alle die Bölls las. Ich versuchte ihn mit Hildesheimers Lieblosen Legenden und Bölls Nicht nur zur Weihnachtszeit anzustecken. Er las je eine Erzählung, aber ... es war nicht seine Welt. Geprägt von digitalen Medien, Fernsehen, Film liest er jedoch ohne weiteres Thriller von 600 Seiten Länge. Alessandro Barrico, der italienische Autor, hat diesen Paradigmenwechsel einmal analysiert: Bis zum Mauerfall (einer Wegmarke für vieles) galt als der Referenzrahmen für die Literatur die Tradition der Literatur selbst. So verhielt ich mich im Alter meines Sohnes: Ich kaufte mir die dtv-Bändchen nach der Lektüre von bestimmten Autoren in der Schule, auf Empfehlung eines anderen Lesenden, auch versuchsweise (dtv hatte ein Profil). Nach Barrico verhält sich heute kein Käufer von Literatur mehr so. Sein Referenzrahmen geht über die Tradition der Literatur hinaus - der Literaturgeschichte zum Beispiel, die er in der Schule gelesen hat - oder sieht gänzlich davon ab. Seine Erwartungen an ein Buch sind geprägt von Actionfilm oder Soap, Comic oder Märchen, House oder Techno, Mode oder Design. Barrico, einem erfolgreichen Autor, gelingt es offenbar, eine Brücke zwischen diesen beiden Polen zu schlagen, zwischen traditioneller und außerliterarischer Erwartung. Oder vielmehr: Es gelang ihm in den Neunzigerjahren, denn heute ist auch er wieder aus der Mode, eben doch zu "literarisch".

Auch ich bin zu literarisch, um auf die andere, die neue Seite des Paradigmas zu gelangen. Das bewiesen Kommentare von Lesern zu meinem letzten Buch, das zwei Erzähler hat. Das genügte schon, damit - durchaus lobend übrigens - der Roman als "experimentell" eingestuft wurde. Egon Ammann, für den es nach seiner Selbsteinschätzung keinen Nachfolger geben kann (nicht nur aus Eitelkeit, sondern weil er mit Literaturvorstellungen aufgewachsen ist wie etwa ich) hat erkannt, dass sein Verlag zu einem billigen HipHop-Unternehmen werden würde, wollte ihn jemand weiterführen. Mit Lektoren, die allenfalls etwas von Literatur verstehen, den Autoren dann aber sagen (müssen): "Sie kommen doch aus Norditalien. Wir haben da ein Projekt über die Polenta ..."

Natürlich schmerzt mich das. Aber gesellschaftliches Denken, das ich mir nicht abgewöhnen kann, hilft mir. Auch historisches: Mir fällt etwa ein, dass um das Jahr 600 nach Christus im römischen Westreich, das von Goten erobert worden war, die Schrift innerhalb von wenigen Jahrzehnten verschwand, weil sie den Eroberern unbekannt war und von ihnen als überflüssig erachtet wurde. Der Mensch passt sich den Umständen an. Und der Autor? Ist auch nur ein Mensch: Einige, die ich kenne, suchen sich jetzt historische Stoffe; versuchen Annäherungen an Paris Hilton; schreiben Wander- oder Pendlerbücher; bilden sich zu Weindegustatoren aus; gehen der Volksmusik nach; werden stilistisch schwächer, aber persönlich stärker, und das heißt: auffälliger. Von den Etablierten, die partout nicht untergehen wollen - und das kann man ihnen ja nicht verübeln -, lernt man ja, wie man Medienskandale inszeniert. Aus der Presse, auch aus den Feuilletons kann man die in der VIP-Lounge angesagten Themen entnehmen. Marktangleichung, Marktanpassung, Marktfähigkeit nennt man das.

Wer nicht mitmacht, muss verstummen. Ammann hat recht, wenn er aufgibt. (Dante Andrea Franzetti, ALBUM - DER STANDARD/Printausgabe, 22./23.08.2009)

Martinsfenster in der St. Ägydius-Kirche in Pötzleinsdorf

Bestattung? Bitte billig!

Günstige Sammelgräber werden immer beliebter, Grabsteine im Internet bestellt, Trauerfeiern immer seltener.

Im Leben gibt es kaum etwas geschenkt. Und auch der Tod ist nicht gratis. Bestattung, Grabstelle, Trauerfeier - da können schnell 10 000 Euro zusammenkommen. Aber das kommt für viele Hinterbliebene nicht in Frage. Selbst beim Abschied von einem geliebten Menschen machen sie da offenbar keine Ausnahme. "Die Leute sparen am Tod", sagt Joachim Gersch, Friedhofsverwalter in Ahrensburg.

Er berichtet von einem Trend, der nicht erst seit der Wirtschaftskrise erkennbar sei, sondern schon seit fünf, sechs Jahren. "Viele haben das Geld einfach nicht. Die Frage 'Was kostet mich das?' ist gang und gäbe." Das bekomme die ganze Branche zu spüren. "Es werden zum Beispiel Preise von Bestattungsinstituten verglichen, und örtliche Steinmetze stehen im Wettbewerb mit Anbietern aus dem Internet", sagt Gersch, "die Pietät auf diesem Sektor verändert sich."

Olaf Falke vom Ahrensburger Beerdigungsinstitut Falke bestätigt, dass bei der letzten Ruhe zunehmend aufs Geld geachtet wird: "Etwa die Hälfte der Kunden interessiert sich für günstige Bestattungsvarianten." Einen Grund dafür sieht Falke im Wegfall des Sterbegeldes. Früher übernahm die Krankenversicherung einen Teil der Bestattungskosten, umgerechnet 2000 Euro wurden gezahlt, seit 2004 müssen die Angehörigen alles selbst bezahlen.

Auf dem Ahrensburger Friedhof ist die günstigste Bestattungsform der Kieferngarten, ein Urnengemeinschaftsgrab ohne Namensnennungen. "Die Grabkosten betragen 290 Euro", sagt Joachim Gersch. Zum Vergleich: Ein Einzelgrab kostet etwa 810 Euro. "Hinzu kommen noch die Kosten für Grabpflege, Grabstein und Bepflanzung."

Den Kieferngarten gibt es seit November 2005. Die Standorte jeder Urne werden mit einem Ziergras gekennzeichnet. "Die Verstorbenen werden also namenlos, aber nicht ortlos bestattet." Das sei vor allem für die Hinterbliebenen wichtig. Gersch sagt: "Anders als bei anonymen Bestattungen, die wir bis 2005 hatten, können Angehörige bei der Beisetzung dabei sein und wissen genau, wo die sterblichen Überreste des Verstorbenen liegen. Sie haben einen Ort, an dem sie trauern, Blumen ablegen an den Verstorbenen denken können." Viele würden mit der seelischen Belastung nicht fertig, nicht zu wissen, wo der Verstorbene begraben liegt. "Dieser Anonymität wollten wir mit dem Kieferngarten entgegenwirken", sagt der Friedhofsverwalter. "Wir haben uns bewusst dafür entschieden, Verstorbene nicht mehr still und leise irgendwo auf der grünen Wiese zu beerdigen." Jemanden völlig anonym zu bestatten, müsse nicht sein - auch nicht aus Kostengründen. Und das Angebot sei sehr gefragt. "Bisher hat es dort 180 Urnenbeisetzungen gegeben. Von den durchschnittlich 330 Bestattungen im Jahr sind rund 25 Prozent im Kieferngarten", sagt Gersch. Zwei Drittel dieser Bestattungen seien ohne Trauerfeier. "Eine erschreckend hohe Zahl", meint er.

Auch Bestattungsunternehmer Olaf Falke vom Beerdigungsinstitut Falke sagt: "Ja, wir beobachten, dass immer häufiger keine Trauerfeiern gewünscht werden." Weil es den Hinterbliebenen zu teuer sei. Weil sie keine Trauerfeier wollten. Oder weil es keine Angehörigen oder Bekannten mehr gebe.

Der Ahrensburger Pastor Detlev Paschen nennt diese Menschen die "unbedacht Verstorbenen". Menschen, die ohne Verwandte oder Freunde beigesetzt werden. Die unbedacht Verstorbenen seien eines der seelsorglichen Themen, mit denen er sich dieses Jahr intensiver auseinandersetzen wolle. "Das ist ein Trend, der in letzter Zeit erheblich zunimmt", sagt Paschen. Ein Trend, dem er entgegenwirken will. "Bestattungsunternehmer melden sich bei mir, wenn sie einem Toten keine Angehörigen zuordnen können." Er begleite den Bestatter, wenn die Urne beigesetzt wird. "Weil es mir grundsätzlich wichtig ist, dass Verstorbene nicht unbedacht bleiben", sagt Paschen. Im Gottesdienst wird der Namen unter Gottes Wort und Gebet genannt, und die Gemeinde nimmt Anteil. Die Gründe dafür, dass Menschen versterben und kein Lebender davon Notiz nimmt oder nehmen will, seien vielfältig. "Auch ich kann nur Vermutungen anstellen, welche Faktoren eventuell dazu beitragen", sagt der Pastor. Die Familienverbunde seien beispielsweise kleiner geworden, und die soziale Bindung sei früher wesentlich höher gewesen. "Manchmal wollen sich die Angehörigen auch der Pflicht entziehen, die Bestattung zu übernehmen. Oder es sind keine Verwandten zu ermitteln." Andererseits hätten viele den Wunsch, nach dem Tod niemandem zur Last zu fallen. "Sie wollen anonym bestattet werden."

Joachim Gersch schätzt, dass in Deutschland ein Drittel der Toten anonym beigesetzt wird. Wenn sich die Eltern eine anonyme Bestattung wünschten, seien die Kinder jedoch häufig unglücklich damit. "Sie wollen den Willen der Verstorbenen respektieren, aber auch einen Ort zum Trauern auf dem Friedhof", sagt Pastor Paschen.

Der Kieferngarten kann beide Ansprüche er füllen. "Es kommt häufiger vor, dass mich eine Familie bittet, sie zur Beisetzung zu begleiten. "Ich halte an dem Urnengrab dann eine Ansprache, in der ich mit den Angehörigen in besonderer Weise den Dialog suche", sagt er. "Mein Ziel ist, die Lebensmelodie des Verstorbenen zum Klingen zu bringen." Mit Geld hat die seelsorgerliche Arbeit von Pastor Paschen nichts zu tun: "Einige denken jedoch, dass ein Pastor extra kostet, wenn er bei der Bestattung dabei ist."

Doch das ist - Gott sei Dank - nicht so. Wenigstens den Beistand der Kirche in den schweren Stunden des Abschieds von einem geliebten Menschen gibt es weiterhin gratis.

Franziska Behring: Jetzt sparen die Menschen sogar am Tod, Hamburger Abendblatt

Motiv-Papiertaschentuch

Rudolf Bultmanns 125. Geburtstag

Als ich mich 1979 in Marburg immatrikulierte, war Rudolf Bultmann schon mehrere Jahre tot. Aber sein Ruf überstrahlte die Fakultät noch nach außen. In Marburg Theologie studieren? Bei allen Frommen löste ein solcher Satz Entsetzen aus. Wie konnte man sich nur freiwillig in die Höhle des Löwen begeben?

Die Wirklichkeit entsprach dem Ruf tatsächlich. Der Fachbereich Evangelische Theologie war (und ist) bekannt für seinen kritischen Geist. Und genau das war befreiend. Es gab keine Denkverbote und keine falschen Fragen. Der Geist der Freiheit wehte durch die Korridore der "Alten Universität", in der der Fachbereich untergebracht ist.

Bultmann selbst war inzwischen schon Theologiegeschichte. Man sprach mit Anerkennung von ihm, aber auch in sachlicher Distanz. Die Debatte um die Entmyhologisierung war zu Ende. Als Exeget wurde er mehr oder weniger geschätzt, als systematischer Theologe nicht wirklich ernst genommen.

Sein berühmter Entmythologisierungsaufsatz stammt ja aus dem Jahr 1941. Ich habe mich immer gefragt, wie weltfremd dieser Theologe gewesen sein musste, in jenen Zeiten solche Gedanken zu denken. Dabei stand er der Bekennenden Kirche nahe. Aber vielleicht bescherten gerade jene finsteren Jahre dem Denken auch einen Freiraum.

Die Anfrage Bultmanns an die Konsistenz unseres Weltbildes bleibt. Kann man zugleich moderne Technik nutzen (den Lichtschalter betätigen) und an das Weltbild des Neuen Testaments glauben? Wir sind heute schnell bei der Hand, Bultmann vorzuwerfen, er sei im naturwissenschaftsgläubigen 19. Jahrhundert stecken geblieben. Tatsächlich habe ich in meinem Leben keine glühenderen Anhänger eines platten Materialismus getroffen als ausgerechnet evangelische Theologen, die jede Möglichkeit einer weiter gehenden Wirklichtssicht ablehnten. So gesehen war Bultmann zumindest sehr wirkmächtig. Und seine Anfrage ist berechtigt. Jeder Theologe, der wirklich mit Gottes Handeln, mit seinem Eingreifen in unser Leben, mit Wundern rechnet, ist um der intellektuellen Redlichkeit willen gezwungen, sich und anderen Rechenschaft zu geben von den Grundlagen seiner Wirklichkeitssicht. Das hat Bultmann der Theologie bleibend ins Stammbuch geschrieben.

Ein Gedicht aus dem Jahr 1914

Mädchennacht

Der Mond ist warm, die Nacht ein Alkohol,
Der rasch erglühend mein Gehirn betrat,
Und deine Nacktheit weht wie der Passat
Trocknend ins Mark.

Du hast ein weißes Fleischkleid angezogen.
Mich hungert so - ich küsse deine Lippen.
Ich reiße dir die Brüste von den Rippen,
Wenn du nicht geil bist!

- Küsse sind Funken, elektrisches Lechzen
Kupferner Lippen, und die Körper knacken!
Mit einem Sprunge sitzt mein Kuß im Nacken
Und frißt dein Bäumen und dein erstes Ächzen.

Und als ich dir die weißen Knie und,
Dein Herz verlangend, allen Körper küßte,
Geriet mein Schröpfkopf unter deine Brüste;
Da drängte sich das Herz an meinen Mund.

Paul Boldt (1885-1921)

Fast ganz vom Gerüst befreit

Die Ostseite unserer Kirche. So habe ich sie noch nie zuvor gesehen.