Sonntag, 28. Februar 2010
Der Fall einer Bischöfin
Schwere Tage waren dies für die Evangelische Kirche in Deutschland. Am vergangenen Wochenende überfuhr die leitende Geistliche, die Ratsvorsitzende der EKD Margot Käßmann, nach einem Kinobesuch in Hannover eine rote Ampel und wurde von einer Polizeikontrolle gestoppt. Eine Blutprobe wurde entnommen, die einen Blutalkoholwert von 1,54 Promille ergab.
Am Mittwoch ist Frau Käßmann von ihren kirchlichen Leitungsämtern zurückgetreten, obwohl ihr der Rat der EKD noch am Abend zuvor sein Vertrauen ausgesprochen hatte. Die öffentliche Diskussion vor und nach dem Rücktritt war lautstark, in den Foren aller großen deutschen Zeitungen beteiligten sich unzählige Menschen, nach meinem Eindruck wurde der Rücktritt nur von einer Minderheit gefordert bzw. begrüßt.
Margot Käßmanns Karriere gleicht der eines Wunderkindes. Schon als Vikarin wurde sie von der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck auf die Weltkirchenkonferenz in Vancouver entsandt, wurde dort in den Exekutivausschuss gewählt. Sehr jung wurde sie Generalsekretärin des Deutschen Evangelischen Kirchentages, dann als zweite deutsche Landesbischöfin geistliches Oberhaupt der größten deutschen Landeskirche, derjenigen von Hannover. Im vorigen Herbst wurde sie endlich zur Ratsvorsitzenden der EKD gewählt. Ein höheres Amt kennt die evangelische Kirche in Deutschland nicht.
Als Bischöfin entwickelte sie einen sehr offensiven Umgang mit den Medien. Als sie an Brustkrebs erkrankte, wusste dies ganz Deutschland und nahm Anteil. Als sie nach erfolgreicher Therapie sich im Jahr darauf scheiden ließ, polarisierte sie schon einmal den deutschen Protestantismus: Kann eine geschiedene Frau Bischöfin bleiben? Aber ihre Landeskirche trug sie, und sie blieb im Amt, den Konservativen bot sie natürlich noch mehr Angriffsfläche. Als sie in das höchste EKD-Amt gewählt wurde, brach die russisch-orthodoxe Kirche demonstrativ die bilateralen Gespräche mit der EKD ab. Mit einer Kirche, an deren Spitze eine Frau, und nach dazu eine geschiedene, steht, sei ein weiterer Dialog nicht möglich.
Im neuen Amt nahm Frau Käßmann kein Blatt vor den Mund, profilierte sich als moralisches Gewissen der Nation, vor allem natürlich mit ihrer Neujahrspredigt, in der sie sehr klare Worte für den Einsatz von NATO und Bundeswehr in Afghanistan fand. Eine Hoffnungsträgerin, eine Sympathieträgerin, die evangelische Positionen sehr glaubhaft und öffentlichkeitswirksam vertrat. Man nahm ihr ab, was sie sagte. Ein Glücksfall für die Evangelische Kirche.
Und nun diese Trunkenheitsfahrt, bei der zwar niemand zu Schaden kam, die aber doch die moralische Autorität Margot Käßmanns radikal in Frage stellte. Dass sie mit diesem Alkoholpegel überhaupt noch ein Auto lenken konnte, spricht für eine gewisse Gewöhnung an Alkohol. Dass sie noch dazu mit ihrem Dienstwagen unterwegs war, fiel kaum ins Gewicht. In der öffentlichen Diskussion überwog das Verständnis: Ein Fehler, natürlich, aber kein Grund zum Rücktritt.
Evangelische Christen wissen, dass wir alle Sünder sind und bleiben. Die öffentliche Meinung aber lebt von der Projektion, die "Prominenten" (Filmstars ausgenommen) hätten perfekt zu sein. Politiker sind schon über kleinere Delikte gestolpert. Öffentliche Moral ist scheinheilig und werkgerecht, weiß nichts vom Evangelium.
Margot Käßmann hat am Mittwoch ihren Rücktritt vom Ratsvorsitz der EKD und vom Bischofsamt erklärt, und das war sehr klug. Viele Menschen haben ihren Schritt bedauert, aber tatsächlich hat sie so weiteren Schaden von der evangelischen Kirche abgewendet. Persönlich hat sie auch in ihrem Rücktritt Format bewiesen, und genau darum wird sie ihre moralische Autorität so bewahren, ihre Stimme wird auch weiterhin zu hören sein, sicher auch schon beim Ökumenischen Kirchentag in München.
Am Mittwoch ist Frau Käßmann von ihren kirchlichen Leitungsämtern zurückgetreten, obwohl ihr der Rat der EKD noch am Abend zuvor sein Vertrauen ausgesprochen hatte. Die öffentliche Diskussion vor und nach dem Rücktritt war lautstark, in den Foren aller großen deutschen Zeitungen beteiligten sich unzählige Menschen, nach meinem Eindruck wurde der Rücktritt nur von einer Minderheit gefordert bzw. begrüßt.
Margot Käßmanns Karriere gleicht der eines Wunderkindes. Schon als Vikarin wurde sie von der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck auf die Weltkirchenkonferenz in Vancouver entsandt, wurde dort in den Exekutivausschuss gewählt. Sehr jung wurde sie Generalsekretärin des Deutschen Evangelischen Kirchentages, dann als zweite deutsche Landesbischöfin geistliches Oberhaupt der größten deutschen Landeskirche, derjenigen von Hannover. Im vorigen Herbst wurde sie endlich zur Ratsvorsitzenden der EKD gewählt. Ein höheres Amt kennt die evangelische Kirche in Deutschland nicht.
Als Bischöfin entwickelte sie einen sehr offensiven Umgang mit den Medien. Als sie an Brustkrebs erkrankte, wusste dies ganz Deutschland und nahm Anteil. Als sie nach erfolgreicher Therapie sich im Jahr darauf scheiden ließ, polarisierte sie schon einmal den deutschen Protestantismus: Kann eine geschiedene Frau Bischöfin bleiben? Aber ihre Landeskirche trug sie, und sie blieb im Amt, den Konservativen bot sie natürlich noch mehr Angriffsfläche. Als sie in das höchste EKD-Amt gewählt wurde, brach die russisch-orthodoxe Kirche demonstrativ die bilateralen Gespräche mit der EKD ab. Mit einer Kirche, an deren Spitze eine Frau, und nach dazu eine geschiedene, steht, sei ein weiterer Dialog nicht möglich.
Im neuen Amt nahm Frau Käßmann kein Blatt vor den Mund, profilierte sich als moralisches Gewissen der Nation, vor allem natürlich mit ihrer Neujahrspredigt, in der sie sehr klare Worte für den Einsatz von NATO und Bundeswehr in Afghanistan fand. Eine Hoffnungsträgerin, eine Sympathieträgerin, die evangelische Positionen sehr glaubhaft und öffentlichkeitswirksam vertrat. Man nahm ihr ab, was sie sagte. Ein Glücksfall für die Evangelische Kirche.
Und nun diese Trunkenheitsfahrt, bei der zwar niemand zu Schaden kam, die aber doch die moralische Autorität Margot Käßmanns radikal in Frage stellte. Dass sie mit diesem Alkoholpegel überhaupt noch ein Auto lenken konnte, spricht für eine gewisse Gewöhnung an Alkohol. Dass sie noch dazu mit ihrem Dienstwagen unterwegs war, fiel kaum ins Gewicht. In der öffentlichen Diskussion überwog das Verständnis: Ein Fehler, natürlich, aber kein Grund zum Rücktritt.
Evangelische Christen wissen, dass wir alle Sünder sind und bleiben. Die öffentliche Meinung aber lebt von der Projektion, die "Prominenten" (Filmstars ausgenommen) hätten perfekt zu sein. Politiker sind schon über kleinere Delikte gestolpert. Öffentliche Moral ist scheinheilig und werkgerecht, weiß nichts vom Evangelium.
Margot Käßmann hat am Mittwoch ihren Rücktritt vom Ratsvorsitz der EKD und vom Bischofsamt erklärt, und das war sehr klug. Viele Menschen haben ihren Schritt bedauert, aber tatsächlich hat sie so weiteren Schaden von der evangelischen Kirche abgewendet. Persönlich hat sie auch in ihrem Rücktritt Format bewiesen, und genau darum wird sie ihre moralische Autorität so bewahren, ihre Stimme wird auch weiterhin zu hören sein, sicher auch schon beim Ökumenischen Kirchentag in München.
Samstag, 27. Februar 2010
Für kleine Tiere
Strategie des Kaninchens
Unauffällig leben.
Flach atmen,
wenig und leise denken,
nicht bewegen.
wenig und leise denken,
nicht bewegen.
Erinnerungen schweigen!
Nichts wünschen.
Warten
auf den Tod oder das Leben.
auf den Tod oder das Leben.
Oder davonlaufen.
Dienstag, 23. Februar 2010
Sehr schön! Dada lässt grüßen...
Eigentlich sollte in der Aufregung um "Axolotl Roadkill" schon alles gesagt sein und tatsächlich auch von jedem. Doch mit einer beinahe dadaistischen Plagiatsaktion hat der Dichter Durs Grünbein der ausufernden Diskussion noch einmal einen Höhepunkt gegeben. Er lieferte zur Plagiatsdebatte selbst ein Plagiat - und niemand merkte es.
Im Feuilleton der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" ("FAZ") vom Dienstag erschien ein Text, in dem Grünbein den Hegemann-Kritikern vorwarf, sie seien "sonderbare Persönlichkeiten" und hätten "sonderbare Vorstellungen" über Stoff und Dichtung, "sonderbare Gefühle" und "sonderbare Nerven" für die Eindrücke, die "sich ergeben aus dem Verhältnis von Material und Form!" Grünbein bejubelt in dem Text die "Inspiration einer großen Schöpferin", von der "jeder Satz und jeder Dialog durchatmet und durchströmt wird".Das war ein ganz und gar Grünbein-untypischer Sound, und der täglicheFeuilleton-Dienst "Perlentaucher" lästerte prompt: "Wes Herz der Liebe zur jungen Literatur voll ist, des Zunge quillt oder schwillt oder, na ja." Auch in den Kommentaren im "FAZ"-Online-Forum löste der Text eine rege Debatte aus: "Himmel, welch ein dürftiger Kommentar des Herrn Grünbein. Im Grunde will er uns wohl in verschwurbelter Sprache sagen, der Zweck heilige die Mittel", regte sich ein User auf.
"Der aktuellen Debatte das parodistische Schlusslicht aufsetzen"
Doch was da unter dem Namen Grünbein in der "FAZ" erschien, ist auf ganz andere Weise der Kommentar des Dichters zur Debatte. Nach SPIEGEL- Informationen ist dieser Grünbein-Text über das Plagiat selbst ein Plagiat.
Der Originaltext, den Grünbein offenbar nur aktualisierte und in dem er ein paar Namen änderte, ist von Gottfried Benn und erschien in den zwanziger Jahren in der "Vossischen Zeitung". Benn verteidigte damals die Schriftstellerin Rahel Sanzara gegen Plagiatsvorwürfe zu ihrem Roman "Das verlorene Kind". Auch der erschien damals - wie heute Hegemanns Buch - im Ullstein-Verlag.
Grünbein sagte auf Anfrage nur: "Und wenn es so wäre?" - und verwies auf die "FAZ". Deren Mitherausgeber Frank Schirrmacher bestätigte gegenüber dem SPIEGEL: "Der Text stammt fast zu 99 Prozent von Gottfried Benn, auch der Titel 'Plagiat' ist von ihm." Die Idee zu der Aktion habe Grünbein gehabt. "Er wollte damit der aktuellen Debatte das parodistische Schlusslicht aufsetzen."
Im "FAZ"-Online-Forum war mancher auch schon auf der richtigen Spur gewesen: "Wird dies nun der endgültig letzte Kommentar zum Fall Hegemann sein? Jetzt spricht ein Machtwort der hochdekorierte Dichter. Man meint förmlich, das Ritterkreuz, Verzeihung: den Pour le Merite, unter dem generalesken Stehkragen funkeln zu sehen." Einen kleinen Hinweis hatte die "FAZ" ihren Lesern offenbar selbst geben wollen. Die Überschrift zu Grünbeins Text erschien in doppelten Anführungszeichen: ""Plagiat"".
Ja, das ist in der Tat ein gelungenes parodistisches Schlusslicht. Literatur lebt von der Weiterverwendung und Weiterentwicklung von Motiven, Sprache, Formulierungen, Szenen, Themen. Und eigentlich gilt das nicht nur für Literatur, sondern auch für Wissenschaft, bildende Kunst, ja für das Leben selbst. Wir erfinden uns nie ganz neu und bringen nur selten etwas ganz Neues hervor, sondern leben immer von den Ahnen, den Vorgängern. Zwerge auf den Schultern von Riesen, so geht die Kultur weiter. Der Talmud belegt es in seiner Struktur, das Internet sowieso.
Montag, 22. Februar 2010
Das Choralorakel
Seit meiner Kindheit singe ich Kirchenlieder, beim Spazierengehen und beim Abwasch, unter der Dusche und im Auto. Das kommt wie von selbst, ich brauche mir keine Gedanken darüber zu machen. Wenn ich wissen will, wie es mir geht, muss ich mich nur darauf konzentrieren, welches Lied ich eben vor mich hin summe: "Herz und Herz vereint zusammen"? "Erleuchte mich, o ewigs Licht"? Oder doch "Hilf, Herr meines Lebens, dass ich nicht vergebens hier auf Erden bin"?
Mitte? Mittelmaß? Wie fad!
Ach, die Mitte: Das klingt immer gleich nach Langeweile. Spannend ist es dort, wo es kracht und blitzt und alle Emotionen im Spiel sind – an den Rändern. Den happy few kann man Neid oder Bewunderung entgegenbringen, man kann sich über ihren Reichtum und ihre Exzentrik erregen und sich freuen, wenn sie abstürzen. Denen da unten kann man Mitleid und Mitgefühl entgegenbringen, auch von Elend und Armut geht Faszinationskraft aus. Aber die Mitte – darüber lässt sich nicht viel sagen, die Mitte ist Spießerland. Es gibt sie nun einmal, aber sie ist der Rede meist nicht wert.
Obwohl sich die Mehrheit der Deutschen soziologisch in der Mitte aufhält und sie ausmacht, beflügelt und inspiriert sie die Schriftsteller und Filmregisseure recht wenig. Vom Durchschnitt scheint kein Glanz auszugehen. Obwohl es doch, wie jeder weiß, kein vertrackteres Wesen als den sogenannten Kleinbürger gibt, regt er kaum zu besonderer Observation und Erforschung an.
Aus: Thomas Schmid, Die Mitte, das unbekannte Wesen der Gesellschaft, Kommentar in der WELT
Obwohl sich die Mehrheit der Deutschen soziologisch in der Mitte aufhält und sie ausmacht, beflügelt und inspiriert sie die Schriftsteller und Filmregisseure recht wenig. Vom Durchschnitt scheint kein Glanz auszugehen. Obwohl es doch, wie jeder weiß, kein vertrackteres Wesen als den sogenannten Kleinbürger gibt, regt er kaum zu besonderer Observation und Erforschung an.
Aus: Thomas Schmid, Die Mitte, das unbekannte Wesen der Gesellschaft, Kommentar in der WELT
Das ist wohl wahr. Das Normale ist so normal, so langweilig, keiner großen Gedanken wert. Und dabei ist es doch der gangbarste Weg für das gelingende Leben. "Nichts zu sehr", die alte griechische Weisheit gilt doch nach wie vor. Aber dass der Mittelweg der goldene sei, wer kann das schon glauben?