Homo homini lupus, eine alte Erkenntnis. Manchmal frage ich mich, ob dies nicht auch das biblische Bild vom Menschen ist: Gleich nach dem Hinauswurf aus dem Garten Eden wird schließlich vom ersten Mord, von einem Brudermord erzählt.
Sonntag, 18. Juli 2010
Homo homini lupus, eine alte Erkenntnis. Manchmal frage ich mich, ob dies nicht auch das biblische Bild vom Menschen ist: Gleich nach dem Hinauswurf aus dem Garten Eden wird schließlich vom ersten Mord, von einem Brudermord erzählt.
Mittwoch, 14. Juli 2010
Die Hände erheben zu Gott
Dienstag, 13. Juli 2010
Donnerstag, 8. Juli 2010
Montag, 10. Mai 2010
Pfarrers Spiegel und Mahnwort
1 Ich beschwöre dich bei Gott
und bei Christus Jesus,
der Gericht halten wird über Lebende und Tote –
und angesichts seines Erscheinens
und seines Herrschens als König:
2 Verkünde den Menschen das Wort Gottes.
Tritt dafür ein,
ob es ihnen gelegen kommt oder ungelegen.
Ziehe sie zur Rechenschaft,
weise sie zurecht
und ermutige sie.
Tu das mit aller Geduld
und wie die Lehre es fordert.
3 Denn es wird eine Zeit kommen,
in der sie die unverfälschte Lehre
nicht mehr ertragen wollen.
Vielmehr werden sie sich immer neue Lehrer suchen,
die ihren Bedürfnissen entgegenkommen
und ihren Ohren schmeicheln.
4 Aber vor der Wahrheit werden sie ihr Ohr verschließen
und sich erfundenen Geschichten zuwenden.
5 Du aber bewahre einen klaren Kopf.
Sei auch bereit zu leiden.
Komm deiner Aufgabe nach,
die Gute Nachricht zu verkünden.
Erfülle deinen Dienst mit ganzer Hingabe.
2. Timotheus 4, 1 - 5 nach der Übersetzung der Basisbibel
Mittwoch, 5. Mai 2010
Jesus Sirach 40
1 Großes Elend ist jedem Menschen zugeteilt, und ein schweres Joch liegt auf den Menschenkindern von Mutterleib an, bis sie zur Erde zurückkehren, die unser aller Mutter ist. 2 Da sind immer Sorge, Furcht, Hoffnung und zuletzt der Tod 3 sowohl bei dem, der in hohen Ehren sitzt, wie bei dem, der im Staube liegt; 4 sowohl bei dem, der Purpur und Krone trägt, wie bei dem, der einen groben Kittel anhat. Da sind immer Zorn, Eifersucht, Kummer, Unfriede und Todesfurcht, Hass und Streit.
5 Und wenn einer des Nachts auf seinem Bett ruhen und schlafen soll, beunruhigen ihn allerlei Gedanken. 6 Wenn er schon ein wenig ruht, so ist's doch nichts damit; denn bald ist ihm im Schlaf, als wäre es Tag und er sähe die Feinde kommen, und er erschrickt im Traum, als fliehe er aus der Schlacht; 7 und im Augenblick der Not wacht er auf und ist heilfroh, dass die Furcht umsonst war.
8 Dies widerfährt allem Fleisch, sowohl Menschen wie Vieh, aber den Gottlosen siebenmal mehr: 9 Mord, Blutvergießen, Streit, Schwert, Unglück, Hunger, Verderben und Plage: 10 Das alles ist den Gottlosen zugeteilt; denn auch die Sintflut musste um ihretwillen kommen. 11 Alles, was aus der Erde kommt, muss wieder zu Erde werden, wie alle Wasser wieder ins Meer fließen.
Dienstag, 4. Mai 2010
Lass den jugendlichen Übereifer! Ein Wort nicht nur für Pfarrer
Bemühe dich vielmehr um Gerechtigkeit,
Glauben, Liebe und Frieden -
zusammen mit allen,
die mit reinem Herzen den Herrn anrufen.
23 Lass dich nicht auf die dummen
und kindischen Gedankenspiele ein.
Du weißt doch,
dass sie nur zu Streitereien führen.
24 Ein Diener des Herrn soll sich aber nicht streiten.
Er soll zu allen freundlich sein,
ein guter Lehrer,
der stets gelassen bleibt.
Freitag, 2. Oktober 2009
„Dort saß ein Mann, dessen rechte Hand verdorrt war“
Der Herr hat die Hand, die Adam ausgestreckt hatte, um die Früchte des verbotenen Baumes zu pflücken, mit der heilbringenden Kraft guter Werke ausgestattet, damit die Hand, die durch die Sünde verdorrt war, durch gute Werke geheilt werde. Darauf bezieht sich Christus, wenn er seine Gegner angreift, die mit ihren falschen Auslegungen gegen die Vorschriften des Gesetzes verstoßen haben. Sie waren der Ansicht, man dürfe am Sabbat keine Werke verrichten, auch keine guten Werke. Dabei entwirft des Gesetz ein Bild der Zukunft, in der mit Sicherheit das Böse es ist, das nicht mehr am Werk sein wird, und nicht das Gute...
Du hast die Worte des Herrn vernommen: „Streck deine Hand aus!“ Das ist das Heilmittel für alle! Und wenn du glaubst, dass deine Hand heil ist, dann sieh dich vor, dass sie der Geiz, der Frevel nicht verdorren lässt! Streck sie oft aus: dem Armen entgegen, der dich anfleht; streck sie dem Nächsten entgegen, um ihm zu helfen; streck sie aus, um der Witwe Hilfe zu leisten, und streck sie aus, um den vor ungerechter Behandlung zu schützen, der offensichtlich Unrecht leidet. Streck sie Gott entgegen- wegen deiner Sünden. So streckt man seine Hand aus, und so heilt sie.
Ambrosius von Mailand (um 340 – 397), Kommentar zu Luk. 6, 6 - 11
Montag, 27. Juli 2009
Gott ist schön

Gott, der Schöpfer, ist ewig und deshalb das älteste Wesen im Universum. Das heisst aber noch lange nicht, dass er alt aussieht. Dem zum Trotz wird er auf vielen Bildern als uralt dargestellt. Möglich, dass man im Mittelalter ausdrücken wollte, dass er weise ist. Doch damit dürfte man Gott optisch gesehen wesentlich älter gemacht haben, als er ist.
Denn bereits auf den ersten Seiten der Bibel hinterlässt Gott einen Hinweis, wie er aussieht. Er schuf den Menschen zu seinem «Ebenbild».* Damals war die Schöpfung noch intakt und der Tod existierte nicht. Eine Zeit, in der der Körper nicht alterte. Adam und Eva, die ersten Menschen, würden heute rein durch ihr Äusseres wohl alle blenden. Denn damals war die Natur, zu der ja auch der Mensch gehört, perfekt.

* Die Bibel, 1. Mose, Kapitel 1, Vers 27
Der schöne Gott
Es gibt also keinen Grund anzunehmen, dass der Erfinder des Schönen nicht selbst schön ist. Zumal die menschliche Schönheit gemäss diesem Bibeltext sein Abbild ist.
Gott plant eine neue Erde, die so ist, wie er die jetzige gedacht hat. Eine Welt ohne Leid und Tod. «Er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein. Ja, von nun an wird Gott selbst in ihrer Mitte leben. Er wird alle ihre Tränen trocknen, und der Tod wird keine Macht mehr haben. Leid, Klage und Schmerzen wird es nie wieder geben; denn was einmal war, ist für immer vorbei.»

Die Bibel liefert verschiedene Hinweise auf diese zukünftige Welt. Diese hat nichts zu tun mit gängigen Darstellungen eines langweiligen Himmels. Im Gegenteil: pulsierendes Leben in einer «geheilten» Welt.
Der Gedanke ist abwegig, dass da mittendrin ein Gott sitzt, der nichts anderes als ein Tattergreis ist. Da liefert das «Buch der Bücher» handfesteres: «Die Stadt erstrahlte im Glanz der Herrlichkeit Gottes. Sie leuchtete wie ein Edelstein, wie ein kristallklarer Jaspis.» Diesen Gott in Natura sehen zu dürfen, das muss eine Wucht sein, die man sich nicht entgehen lassen sollte.
Ein vielleicht zunächst sehr ungewohnt und hergeholt klingender, aber andererseits auch überzeugender Gedankengang. Nur, dass die Schönheit Gottes natürlich alle Schönheit dieser Welt blass aussehen lässt. Wir sind nur Ebenbild, Abglanz, Widerschein. Aber das Bild des alten Mannes mit Bart, der irgendwo auf den Wolken thront und auf die Pension zu warten scheint, das sollte wirklich ausgedient haben.
Bitte schütteln
Zuerst dachte ich, was ist denn das für ein merkwürdiges Programm? Orakeln mit der Bibel, das kann doch nichts sein? Nach dem Aufruf des Programmes, stellt man sich eine wichtige Frage auf die man eine Antwort oder einen Rat benötigt und schüttelt nachfolgend das Gerät. Danach erhält man eine Antwort, mit einem Zitat aus der Bibel und einer Erklärung. Ich war skeptisch und probierte es aus. Doch die Antwort passte genau. Reiner Zufall? Also, noch einmal probiert, mit einer anderen Frage. Die Antwort passte wieder ganz genau. Ein drittes Mal probiert und wieder passte die Antwort. Ich war erstaunt. Ein aussergewöhnliches Programm.
skaldenland.net
Samstag, 25. Juli 2009
Sonntag, 12. Juli 2009
Elementar
Mittwoch, 8. Juli 2009
Anbetendes Staunen
Mittwoch, 1. Juli 2009
Rhythm of life
Frei nach I. Mose 8,22
Aus dem Sommer-Rundbrief des Wiener Superintendenten
Donnerstag, 25. Juni 2009
Psalm 131
Fürwahr, meine Seele ist still und ruhig geworden wie ein kleines Kind bei seiner Mutter; wie ein kleines Kind, so ist meine Seele in mir.
Israel, hoffe auf den HERRN von nun an bis in Ewigkeit!
Ein wunderbarer kleiner Text, der so deutlich sagt, was Glauben ist: Vertrauen, Gewissheit und Geborgenheit.
Samstag, 9. Mai 2009
Donnerstag, 23. April 2009
Fort mit den Accessoires!
Jesaja 3, 16 -24 (Lutherübersetzung)
Samstag, 11. April 2009
Über Gott oder unter dem Kreuz?

(...) Inzwischen hat der Streit um das Sühneopfer Jesu (gibt man es auf, kann man, wie der Theologieprofessor Ulrich Eibach schreibt, auch gleich das Abendmahl mit abschaffen) weite Teile der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) erfasst.
Was sollen wir dazu sagen? Zum einen: In den Evangelien spielt die Deutung des Todes als Sühnopfer tatsächlich eine nachgeordnete Rolle, nur im Bericht vom letzten Mahl tritt sie in den Einsetzungsworten deutlich hervor. Vielleicht ist Jesus nicht von Anfang an alles bewusst geworden, wir dürfen sicher auch damit rechnen, dass sich sein Bewusstsein von seiner Sendung und ihrem letzten Ziel erst nach und nach entwickelt hat. Darum ist es sehr begreiflich, dass die Deutung des Todes Jesu als Sühnopfer oder Loskauf, als stellvertretendes Leiden für die Menschen, in den übrigen Schriften des Neuen Testaments häufiger zu finden ist, und zwar so häufig, dass man nicht leugnen kann, dass dieser Versuch, das Geheimnis des Todes zu begreifen, ein zentraler Punkt des Christentums ist. Zum anderen: Was ist das für eine Theologie, die sich anmaßt, über Gott zu stehen und zu entscheiden, was aus der Bibel denn bitte mit dem liebenden Gott zu vereinbaren ist. Gott ist nicht nur lieb und nahe, sondern auch oft ferne und furchterregend. Bin ich nur ein Gott, der nahe ist, spricht der HERR, und nicht auch ein Gott, der ferne ist? So war es in der gestrigen Tageslosung aus dem Propheten Jeremia zu lesen. Und Jesus selbst hat diese Gottesferne erlebt – am Kreuz.
Nein, wir stehen nicht über Gott, er hat sich nicht nach unseren Vorstellungen zu richten. (Das haben die Religionskritiker des 19. Jahrhunderts wie Ludwig Feuerbach ja dem Christentum vorgeworfen, aber es ist nicht so, dass wir Gott nach unserem Bilde einfach gestalten oder umgestalten können.)
Wir stehen nicht über Gott, sondern unter dem Kreuz. Das heißt unter dem Himmel, der auch oft verhangen ist. Wir stehen ehrfürchtig vor einem Geheimnis, vor dem scheinbaren Scheitern des Gottgesandten in einem schimpflichen Verbrechertod. Und da wollen wir stehen bleiben. Das heißt glauben, auch die offenen Fragen aushalten im Vertrauen auf Gott. (...)
Aus der Karfreitagspredigt
Donnerstag, 9. April 2009
Nicht nur nah, er sagt es selbst
Jeremia 23,23.24 (Tageslosung für den heutigen Gründonnerstag)

